義天

別名 Alternative Names：
[正體中文] 大覺禪師,仁孝王子,釋煦,大覺國師,王煦,高麗僧統義天

規範碼 ID No ：A001462
舊編碼：B1626
生年 Birth：+1055-01-01 ~ +1055-12-31
卒年 Death：+1101-10-31 ~ +1101-11-29
朝代 Dynasty：北宋;
生卒年查詢字串 Birth-Death date Quote：卒於：北宋, 徽宗, 建中靖國, 元年, 十月，47歲
生年出處 Birthdate Reference：依記錄推算。
卒年出處 Deathdate Reference：「肅宗六（宋徽宗建中靖國元年）年十月，世壽四十七」（佛光：5567）
籍貫 From：高麗(PL000000048554)
性別 Gender：男
是否為僧人：是
是否為歷史人物 Historical Person：是
註解(精簡) Notes(simple)：宋高麗僧。高麗國仁孝王第四子，朝鮮僧界統制官。元豐八年（1085），航海至明州，受神宗之禮遇，遍訪三學宗匠。先後參訪佛印了元、慧林宗本、淨源、大覺懷璉、從諫慈辯、佛日契嵩等五十餘碩德。三年後，攜釋典歸國，開創國清寺，廣宣華嚴、天台之旨。編撰《新編諸宗教藏總錄》、《圓宗文類》、《釋苑詞林》等。（佛光：5567；佛名：887）
註解(完整) Notes(full)：
高麗文宗之第四子，俗姓王，名煦。為朝鮮僧界之統制官。於靈通寺出家，初學華嚴，旁通五教，精研儒學。夙懷入宋之願，於宣宗二年（1085）與弟子共乘商船渡海來宋，上表請傳華嚴教義，甚受神宗之禮遇。先後參訪佛印了元、慧林宗本、淨源、慈辯、大覺懷璉、佛日契嵩等五十餘碩德，廣學華嚴、天台、律、禪等。唐末戰亂後，師將佛書從朝鮮反輸至中國。三年後，攜帶釋典經書千餘卷歸國，開創國清寺，廣為宣揚華嚴、天台之旨。並奏請於興王寺設置教藏都監，以珍藏宋、遼、日本之佛書。編撰《新編諸宗教藏總錄》（又稱義天目錄）三卷，又於興王寺著手進行高麗續藏經四千餘卷之刊行。肅宗六年（宋徽宗建中靖國元年）十月示寂於總持寺，世壽四十七，法臘三十六。除上記之外，著作尚有《圓宗文類》、《釋苑詞林》、《大覺國師文集》等。（佛光：5567）
作譯資料 ：

1. 新編諸宗教藏總錄(T2184)

師徒關係 ：  
[老師]

1. 淨源   〈X77n1524_p0380c01〉
2. 慈辯   （望月‧卷六‧附錄：033）

著述、史傳、研究論文 Works：
[史傳]

1. 《佛祖統紀》卷 14、46
2. 《補續高僧傳》卷 2
3. 《釋氏稽古略》卷 4
4. 《釋門正統》卷 8
5. 勅建淨慈寺志‧卷10‧義天僧統
6. 玉岑山慧因高麗華嚴教寺志‧卷3‧高麗國義天
7. 玉岑山慧因高麗華嚴教寺志‧卷4‧義天

[著述]

1. 《圓宗文類》僅存二卷（《卍續藏》X58）
2. 《新編諸宗教藏總錄》三卷（《大正藏》T55）
3. 《釋苑詞林》
4. 《高麗大覺國師文集》

[研究論文]

1. 1972〈元曉、圓測、義湘、慧超、諦觀、義天〉，《韓国의 思想大全集》，서울 :同和出版公社。
2. 2004〈天台宗과 義天〉，《韓國佛教學研究叢書》。
3. Huang, Chi-chiang; Buswell, Robert E. Jr. 2005. “Uich'on's Pilgrimage and the Rising Prominence of the Korean Monastery in Hang-chou during the Sung and Yüan Periods” Currents and Countercurrents: Korean Influences on the East Asian Buddhist Traditions. Hawaii: University of Hawaii Press.
4. 何勁松 2000〈韓國受容佛教與民族佛教的分水嶺──論義天和知訥的佛教思想和歷史地位〉，《中國佛學》4，頁 267-286。
5. 吉津宜英、柴崎照和 1998〈義天編纂《円宗文類》巻第一──解題と翻刻〉，《駒沢大学仏教学部研究紀要》56，頁 87-125。
6. 宇都宮啓吾 2002〈十二世紀における義天版の書写とその伝持について〉，《南 都仏教》81，頁 58-73。
7. 安重喆 2001〈義天の教観双修観の形成背景の一端〉，《印度学仏教学研究》99 ，頁 163-165。
8. 安重詰 2003〈唐道宣と義天の修観〉，《印度学仏教学研究》102， 頁 84-88。
9. 崔柄憲 ［平木実訳］1986〈大覚国師義天の天台宗創立と仏教界の改編〉，《朝鮮学報》118。
10. 崔鳳春 2005《海東高僧義天研究》，桂林：廣西師範大學畢業論文。
11. 張愛順 2001〈大覚国師義天の華厳優位思想〉，《印度学仏教学研究》，頁 262-269 (L)。
12. 愛宕邦康 1994〈大覚国師義天と《遊心安楽道》──《義天録》における《遊心安楽道》不載の問題に着目して〉，《印度学仏教学研究》85，頁 273-276。
13. 木村黙宗 1962〈義天和尚の法語と詩偈〉，《禅文化》22。
14. 朴相国 2001〈義天の教蔵〉，《石上善応教授古稀記念論文集──仏教文化の基調と展開》2，東京：山喜房佛書林。
15. 柴崎照和 1996〈義天《円宗文類》の研究──四明如吉と高麗義天〉，《印度学仏教学研究》88，頁 111-113。
16. 楊渭生 1993〈入宋求法的高麗僧統義天〉，《浙江佛教》3，頁 114-106。
17. 王巍 1994〈義天與遼和高麗的佛教文化交流〉，《東北師大學報》5，頁 63-65。
18. 王巍、杜若 1994〈中朝佛教文化交流大師高麗義天〉，《延邊大學學報》2，頁 42-47。
19. 王德朋、老海 2006〈越波求佛法,跨海傳智燈──義天與北宋時期的中韓佛教文化交流〉，《佛教文化》，頁 77-80。
20. 王承禮、李亞泉 1993〈高麗義天大師著述中的遼人文獻〉，《社會科學戰線》2，頁 182-189。
21. 章輝玉 1997〈大覚国師文集にみえる義天の華厳偏重思想〉，《華厳学論集》，東京：大蔵出版社。
22. 竹貫元勝 1998〈瑞渓周鳳と義天玄詔〉，《禅文化》167。
23. 鄭世成 2000〈義天の天台思想受容の背景について〉，《印度学仏教学研究》97，頁 154-156 (L)。
24. 鄭世成 2003 〈《大覚国師文集》からみた義天の思想背景について〉，《宗教研究》335，頁 362-363。
25. 鄭世成 2004〈碑銘から見た義天の思想について〉，《宗教研究》339，頁 249-250。
26. 釋法幢 2009〈宋代賢首中興教主淨源之生平探討──兼談大覺國師義天與慧因高麗寺〉，第二十屆全國佛學論文聯合發表會，頁 36。
27. 韓泰植 1997〈高麗・義天の浄土観について〉，《印度学仏教学研究》91，頁 187-194 (L)。
28. 高橋亨 1956 〈大覚国師義天の高麗仏教に対する経論に就て〉，《朝鮮学報》10。
29. 黃啟江 1991〈十一世紀高麗沙門義天入宋求法考論〉，《新史學》2-2，頁 53-74。

SameAs：

• Wikidata：
  1. https://www.wikidata.org/wiki/Q45678101
  2. https://www.wikidata.org/wiki/Q624466
• CBDB：
  1. https://cbdb.fas.harvard.edu/cbdbapi/person.php?id=0053706

Occurs in：

• CBETA X77n1524_p0380b15 補續高僧傳: 晉水傳 { 義天 }
• CBETA X77n1524_p0381b21 補續高僧傳: 中立傳
• CBETA X77n1524_p0391a13 補續高僧傳: 弘教大師傳
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• g089p0174(天台山方外志)

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